反景入深林
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内容简介：
学人推荐
《反景入深林》是黄应贵先生为高阶学生撰写的一部人类学通论作品。该书覆盖了社会文化人类学百年来的主要研究议题、理论视野、研究方法，提供了丰富的研究案例。作为一位杰出的华人人类学家，作者既有精深的定点研究，又有广博的世界视野，更有不凡的治学经历。这部著作内容充实，文字易懂，是一部上乘佳作。
——梁永佳（浙江大学求是特聘教授）
“人”易写，但难做。《反景入深林》让人叹为观止地穿透人类学经典，既深刻诠释了不同社会文化对人的涵养，又清晰呈现了理论反思的多样视角；既是专业写“人”的上乘“秘笈”，也可作常人思考人之何以为人的指引。
——谭同学（云南大学民族学与社会学学院教授）
这是一本从本土研究经验出发，以人的存在境况为观照的人类学理论导读。黄应贵先生结合自身的田野工作与人生经验，以细腻、生动的笔调，勾勒出人类学理论发展的基本脉络。本书字里行间充满对何为理论、理论何为的实践与反思，以及以日常之思，洞察人心人性，探寻人类可见未来的智识追求，是中文世界不可多得的佳作。
——段颖（中山大学人类学系教授）
知人者论人。黄先生持有鲜明的马克思主义政治经济学视角，展示了文化人观分析的理论脉络，历久弥新。这与当代多维视野民族志中的物观、技观、缠绕观和本体观等共同交织，让人类学之眼不断变动，读者可借以体察世界，直逼真我，去读田野这本读不完的书。
——黄志辉（中央民族大学民族学与社会学学院教授）
内容简介
本书并非只是一般社会/文化人类学的导论书，而是以作者过去的田野研究和人生经验，对于人类学这门知识所做的全面回顾与反省。故其中充满着非西方社会的知识分子对这门学问的憧憬、热诚、执着、质疑与创造等心路历程。希望读者不仅能从此书了解人类学对于日常生活各个层面有趣而生动、广泛而深入的知识内涵，更能体会人类学特有的全人类社会文化之整体视野、被研究者的观点和比较的观点，以及处处可见的反省与挑战已有理论知识及研究者己身文化所具有的文化偏见之观照，而有所创新的反思性。故这也是一本以人为出发点，综合人类学导论、人类学史、人类学理论以及人类学田野研究经验与成果的综合性著作。
书籍目录：
序
第一章 导 论 / 1
第一节 我的人类学经验 / 2
第二节 人类学发展的历史背景：西方文化的世界性拓展与他者 / 14
第二章 社会的概念与理论 / 20
第一节 人类学与社会学在知识论上的基本差别 / 21
第二节 社会科学兴起的背景 / 23
第三节 社会的理论 / 25
第四节 结 语 / 45
第三章 文化的概念与理论 / 47
第一节 文化与文明 / 47
第二节 美国人类学的文化概念与理论 / 48
第三节 欧洲人类学的文化概念与理论 / 55
第四节 结构马克思论与政治经济学下的文化观 / 62
第五节 文化结构论与实践论 / 66
第六节 没有大理论的时代 / 72
第七节 结 语 / 77
第四章 田野工作的理论与实践 / 79
第一节 人类学的田野工作 / 80
第二节 人类学家与被研究者之间的不平等关系 / 87
第三节 结 语 / 93
第五章 亲属、社会与文化 / 95
第一节 为什么从亲属开始谈起？ / 96
第二节 社会秩序如何可能的回答：非洲继嗣理论与东南亚的联姻理论 / 101
第三节 什么是亲属？ / 107
第四节 亲属与经济 / 113
第五节 亲属是文化的建构与实践 / 118
第六节 结 语 / 124
第六章 性别人类学研究 / 126
第一节 传统人类学对于性别课题的探讨 / 126
第二节 女性研究与女性人类学的兴起与发展 / 127
第三节 性别人类学的代兴 / 134
第四节 展演理论下的性别研究 / 140
第五节 结 语 / 146
第七章 政治与权力 / 148
第一节 结构功能论：组织性的功利主义式权力 / 149
第二节 交易学派：个人理性选择的功利主义式权力 / 150
第三节 缅甸高地诸政治体制的挑战 / 152
第四节 结构性权力 / 154
第五节 东南亚民族志：象征性或文化性权力 / 158
第六节 各种权力交错的实践 / 162
第七节 权力的心理诠释 / 164
第八节 结 语 / 167
第八章 国族主义与族群 / 169
第一节 民族国家与国族主义 / 169
第二节 族群研究 / 177
第三节 结 语 / 186
第九章 经济与社会 / 187
第一节 经济人类学的基本研究课题 / 187
第二节 实质论与形式论的争辩 / 190
第三节 资本主义经济之外的另一种可能：礼物经济 / 192
第四节 现代化理论与经济发展 / 195
第五节 乡民经济 / 198
第六节 结构马克思理论 / 202
第七节 政治经济学 / 206
第八节 结 语 / 211
第十章 经济与文化 / 212
第一节 文化经济学 / 212
第二节 物质文化与消费 / 219
第三节 文化实践、生活方式与心性 / 223
第四节 结 语 / 227
第十一章 宗教、仪式与社会 / 229
第一节 宗教与社会 / 229
第二节 仪式与社会 / 239
第三节 结 语 / 251
第十二章 思考模式 / 252
第一节 主智论与思考方式 / 252
第二节 文化相对论 / 262
第三节 基本文化分类概念 / 265
第四节 结 语 / 269
第十三章 文化与心理 / 271
第一节 美国心理人类学的发展 / 272
第二节 个体主体性的再兴 / 277
第三节 认知人类学 / 279
第四节 情绪人类学 / 285
第五节 结 语 / 290
第十四章 文化与历史 / 292
第一节 反历史的现代人类学传统 / 294
第二节 民族志基础与民族历史学 / 295
第三节 历史事件、结构与实践 / 298
第四节 历史性、时间与记忆 / 303
第五节 历史的文类 / 305
第六节 结 语 / 309
第十五章 人类学与社会实践 / 311
第一节 人类学知识、社会文化脉络与社会实践 / 312
第二节 社会实践的追寻：一个人类学者的体验 / 318
第三节 结 语 / 327
附录一 译名对照表 / 331
附录二 引用文献 / 341
作者简介：
黄应贵（1947—2022），出生于福建福州，人类学家。英国伦敦政治经济学院人类学博士，曾任“中研院”民族学研究所研究员、所长，台湾大学人类学系兼任教授，新竹清华大学人文社会学院学士班特聘教授。长期从事社会人类学、宗教人类学、经济人类学、政治人类学、历史人类学和台湾少数民族的社会与文化等方向的研究，出版专著《人类学的评论》《人类学的视野》《反景入深林——人类学的观照、理论与实践》《“文明”之路》等，并主编《人观、意义与社会》《空间、力与社会》《时间、历史与记忆》等。
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