佛儒之间：清初成鹫法师的遗民世界

成鹫法师生于广州方氏文化世家，有神童之名，文武双全，力大无穷，十三岁中秀才，多才多艺，父子号称“番禺三方”；他是著名诗僧，沈德潜称“本朝僧人鲜出其右者”，号称岭南佛门的旷世奇才。成鹫法师是具有代表性的遗民僧，八岁时明朝灭亡，他就随父归隐，十五岁躬耕乡野，十九岁作塾师，四十一岁出家为僧，在佛门又四十六年。他出儒入释，一生坚守志节，不仕新朝。游历、结社、著述、住持寺院，见证了明清之际的百年历史。

绪论 第一章 少年遗民 第一节 明清之际的遗民与遗民僧 第二节 大明遗民方国骅 第三节 成鹫法师的少年遗民风云 第二章 坐馆与隐居 第一节 塾师二十年 第二节 三藩之乱中的成鹫法师 第三章 佛门岁月 第一节 成鹫法师出家因缘 第二节 成鹫的佛门传承及政治取向 第三节 住持岭南大刹的动因 第四节 华林寺住持之争及对佛门污行的批评 第四章 成鹫法师与遗民、遗民僧 第一节 成鹫法师与“逃禅”的遗民僧 第二节 成鹫法师与明遗民的往来 第五章 反清问题 第一节 抗清与“通海 第二节 海南之行 第三节 澳门行：再论成鹫没有参加抗清斗争 第四节 从“飘然为云水之游”反观其“踪迹突兀 第五节 “著名海内，贤士大夫多与之游”：从成鹫与清朝官员密集交游再论反清问题 第六章 悠悠遗民梦 第一节 忠诚与幻灭 第二节 坚守与志节 第三节 “天下事，无不可为 第七章 “晚世之真儒 第一节 成鹫法师的儒释道思想 第二节 儒家思想是主要思想 结论 后记

叶宪允，男，复旦大学史学博士，副高职称。因机缘巧合研究范围涉及中国古代史、中国古代文学、文献学与佛教史，公开正式出版发表论文七十余篇。编撰年谱四部，草撰书稿四部。

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