中亚东干人的历史与文化
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内容简介：
历史上的“东干”一词曾用来指称我国西北地区的回民。“东干”一词既不是突厥语“留居”、“转变”之意，也不是从“东甘”、“潼关”、“敦煌”、“东岸” 之类的地名转变而来。“东干”应是陕甘方言“东安”的音变，原指陕西东府地区，当地人（包括回民）以“东安人”自称，维吾尔等突厥语族借用来指称清乾隆年间以后迁入新疆的陕甘回民。同治元年回民起义首先在东府地区爆发，新疆维吾尔族和俄罗斯人遂用“东干（安）”称参加了起义的西北陕、甘、宁、新广大地区的回民，“东干”成为陕甘回民的别称之一。
书籍目录：
《中亚东干人的历史与文化丛书》总序
译者前汜
中文版前言
绪论
第一章 东干族的形成
第二章 东干人的经济与经营
劳动工具
运输业与手工业
商止贸易
革命前东干社会的社会化过程
第三章 东干人的物质文化
住宅
饮食
服饰
第四章 东干人的精神文化
民间知识
民族医学
民间游戏
实用艺术
民间口头创作
宗教信仰
结束语
作者简介：
独联体吉尔吉斯共和国科学院苏三洛（Muk－hammed Sushanlo），苏三洛认为，从元代开始移居中国的穆斯林，与西夏国主要民族党项人整体互相交流，导致了中国西北的新民族"东干人"的形成，"东干人"是以党项族为核心的地方民族。现在有不少人持这种看法，他们把通用汉语的中国回民，分为居住于冀、鲁、豫等中原地区和居住于西北陕、甘、宁、青地区的两部分，认为前者是汉人而信仰伊斯兰教，而后者是突厥语族穆斯林与汉人的混血种，即"东干"民族。总之，苏三洛提出了一些新观点，但这些观点还需要推敲。
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