云南少数民族科技与文化丛书 纳西族山林观念研究：地方性知识的建构与科技文明的袭入

纳西族的传统文化与“山林”有密切关系，因为他们世居的丽江就是横断山脉的一部分。与世界上很多古老文明一样，纳西族“山林”观念，对人的欲望，特别是对性和财富的欲望，倾向于限制。但是，与那些主张尽量禁欲、压缩自我的文化不同，纳西族传统文化承认甚至倡导对大自然的合理索取。 解开丽江纳西族的地方性知识与纳西先民“山林”观念（本书“上编”）、与现代“科学”这种普适性知识袭入（实际上，科学仍然是一种起源于欧洲的“地方性知识”，详见本书第四章）两大线索的脉络（本书“下编”），将是本书的目标。

《云南少数民族科技与文化》丛书序 自 序 导 论 一、纳西民族迁徙、分布及现今纳西族人流衍情况略说 二、纳西东巴文化和民间文学的性质再探 三、纳西族民间神话的世俗旨趣：人神共处的“五行”世界 四、“山林”在纳西族民间神话观念中的地位 五、本书的框架 上 篇 兄弟之约 章 “树”与“性”：纳西族“山林”观念再认识 一、楔子 二、“ 含英巴达神树”与“银白的日月”：《黑白战争》的性爱、繁衍内涵 三、 董若阿路之死的三个隐喻：米利术主是谁？ 三、 兄弟之间对性与生育繁衍的争夺：山林之神“署”初论——纳西族山林观念研究 第二章 人与山林之神“署”为同父异母兄弟观念的再认识 一、山林之神“署”的两个原形：“蛇”与“蛙” 二、“署”：财富与性爱的隐喻——“山林”即物产与繁育之地 三、人与山林之神“署”爆发冲突的种种版本述论 第三章 兄弟想象与灵魂归途：“山林”观念中的兄弟之争 一、“ 同父”与“异母”：从“性焦虑”视野解读人对“山林”的隐秘心理 二、“署古”：山林与生死 三、一个奇特的空间观念：居那什罗神山 下 篇 林郭相望 第四章 作为地方性知识的科学：被隐蔽的“信念”维度 一、西方自然科学背后的形而上学信念：人在世界之外 二、“科学元勘”：科学家自身处境的一次深刻反思 三、科学的“民族性”与社会信念失灵——本书核心问题的初探 四、知识的文化边界与科学的有限共享性问题 五、近代纳西族：知识命题与知识信念的不对称问题 第五章 “文化的相遇”：知识信念问题的历史与哲学解释 一、纳西族“山林”观念中的知识信念问题：回顾与梳理 二、文化相遇与知识可错性的哲学反思：哈贝马斯的文化知识学 三、纳西族先民的地方性知识与西方科技知识的相遇：一个概论 第六章 “ 林郭相望”：人与山林“边界”的出现及“大洪水”隐喻的现代解读 一、轮伐轮种周期计算公式及地方性知识的代际断层 二、黑白水林业局：“国家正确”语境下的科技文明袭入 三、20 世纪60 年代与80 年代：丽江地区的两次山林砍伐高潮 四、在纳西族传统观念里寻求对“大洪水”隐喻的可能的解释 五、“社会信念失灵”：非原生科技文明的一个特征 结 语 隐退的神明 一、玉水寨之行：地方性知识的复苏？ 二、山林砍伐：与“历史事实”相悖的集体记忆 三、“日内刻”：地方性知识“持有者”的沉默 四、谁是丽江人？ 参考文献 索 引 后 记

沈云都，博士，东南大学人文学院科技伦理学方向博士后。云南农业大学人文社会科学学院副院长，副教授，科学技术史专业硕士研究生导师。云南省高等教育学会理事，云南省科学技术哲学研究会理事。在CSSCI来源期刊如《马克思主义与现实》《高等教育研究》《道德与文明》《江苏社会科学》《浙江社会科学》《学术界》《思想战线》《云南社会科学》《全球教育展望》等发表学术论文30余篇，一篇论文获人大复印资料全文转载。出版个人学术专著2部，主持或参与***、省级社科项目多项。一项研究成果获得省委领导批示。获云南省第十七届哲学社会科学优秀成果二等奖一项。 杨琼珍，女，纳西族，供职于云南农业大学人文社会科学学院。师从著名学者方慧教授，长期从事西南边疆民族习惯法与纳西族民族史研究，在CSSCI来源期刊发表学术论文4篇，参与国家社科基金重点项目一项，主持或参与其它项目多项

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