作为道路的现象学：从罗姆巴赫到跨文化现象学

本书以当代德国现象学家海因里希·罗姆巴赫极具原创性的哲学思想为视野，审视了从胡塞尔到海德格尔再到罗姆巴赫的现象学发展路径，一方面涉及对经典现象学的新解释，以及对罗姆巴赫结构思想、哲学的密释学和镜象哲学的系统性介绍和分析；另一方面则尝试借助经典现象学以及当代现象学新发展的思想资源，探讨一门当代语境下跨文化现象学的可能性，最后还涉及了关于跨文化哲学视野下“汉语现象学”的思考。

第一章 导论 第一节 现象学与跨文化 第二节 作为道路的现象学：道与言 第二章 罗姆巴赫的现象学思想 第一节 海因里希·罗姆巴赫的生平和思想概述 第二节 哲学史和现象学视野下的结构思想 一 作为哲学史环节的结构：实体-体系-结构 二 现象学史中的结构思想：视域（Horizont）-存在域（Feld）-结构（Struktur） 三 结构存在论的内涵 四 结构思想为何是现象学的？ 第三节 境象哲学与密释学 一 境象哲学（Bildphilosophie） 二 哲学的密释学（Philosophische Hermetik） 三 从海德格尔的宗教现象学到哲学的密释学 第四节 现象学与同一性：从胡塞尔、海德格尔到罗姆巴赫 一 胡塞尔：超越论现象学指向的世界同一性 二 海德格尔：作为共属性（Zusammengehorigkeit）的同一性 三 罗姆巴赫：达到同一性的七个步骤 第三章 作为哲学实践的跨文化现象学 第一节 当代德国现象学的实践化转向 一 经典现象学作为实践化转向的起点 二 世界现象学的构想 三 实践哲学的可能性：身体、他者与阐释学 四 作为批判现象学的“现象行” 第二节 现象学的跨文化属性：从生活世界到跨文化对话 一 “生活世界”理论中的世界开放性内涵 二 生活世界构想下的实践态度 三 开放世界中的跨文化对话 四 跨文化哲学与对话的政治实践 第三节 从罗姆巴赫到作为跨文化哲学实践的“多极对话” 一 罗姆巴赫论跨文化 二 文化与跨文化哲学 三 作为跨文化哲学实践的多极对话 四 多极对话的现实性意义 第四节 跨文化哲学视野下的汉语现象学 一 现象学的普遍性与多元性意涵 二 从现象学到跨文化哲学 三 跨文化哲学视野下的汉语现象学

王俊，浙江临海人。德国维尔茨堡大学（University of wu rzburg）哲学博士，现为浙江大学哲学教授、博士生导师，现任人文学院副院长、外国哲学研究所所长。主要研究领域为当代欧陆哲学、德国哲学、现象学、跨文化哲学等。著有：《重建世界形而上学：从胡塞尔到罗姆巴赫》、《作为道路的现象学：从罗姆巴赫到跨文化现象学》等。翻译有：罗姆巴赫《结构存在论：一门自由的现象学》、《作为生活结构的世界：结构存在论的问题和解答》等。

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