中国名家

所谓“名家”，就是指以探讨名实关系为核心，注重对名词概念进行深入细致的分析，提倡“控名责实”学说为其基本特征的学术思想流派。名家学派的创始者为春秋末期的邓析，此后相继形成了三个基本学派：宋尹学派、惠施学派和公孙龙学派。从这三派的学说内容和各自所具有的基本思想倾向来看，我们可以将它们分别称为人文主义、科学主义和逻辑主义。本书的宗旨就在于通过对名家学说的分析，对名家学派的理论贡献和不足做出实事求是的公正评价，摈弃被传统观念强加于名家的种种诽毁之辞，以求还名家的真实面目。

第一章命运多舛——名家的兴衰 名实相怨 003 思辨大潮 005 脱颖而出 010 控名责实 012 大浪分流 018 名噪一时 020 好景不长 023 第二章邓析——开名辩思潮之先河 “竹刑”简法 028 平民“讼师” 030 首倡“形名之辩” 031 反对“无厚”之论 033 是非“两可” 035 “循名责实” 042 法家先驱 047 第三章宋尹学派——唯物认识的哲学先驱 道、墨、名三家兼杂 053 救世之士 057 “道”与“气” 064 心术 067 “以物为法” 072 形名法术 079 “大道无形，称器有名” 080 “国色，实也；丑恶，名也” 082 “好牛”“好人”“好马” 084 长子名“盗”，次子名“殴” 087 “不论饥饱，不忘天下” 090 鼠肉名“璞” 093 “名正则法顺” 094 第四章惠施——名家一代宗师 一代名相 103 逃离魏国 106 杰出的雄辩家 113 非墨非道 119 历物十事 127 名理探究 163 “遍说万物” 175 “物方生方死” 179 惠施与庄周 182 第五章“奇辞怪说”——辩者“二十一事” 辩者“二十一事” 193 归属难定 216 古今众说纷纭 223 第六章公孙龙——神奇的辩士 相府请客 229 雄辩奇书：《公孙龙子》 240 个体与共相 248 存在与本体 260 色白与坚实 265 感性与知性 268 “夫名，实谓也” 271 白马=马+白色 275 羊+牛≠马 281 有白马就是有马 284 白马非马 288 独特贡献 297 结语 逻辑探索 302 自然哲学 303 分析思维 305

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