中国古代身道研究

“身道”，语出明代哲学家王夫之《尚书引义》中的“即身而道在”。《中国古代身道研究/西北大学哲学学科建设丛书》中张再林化用中国传统“身道”这一经典之语来概括他对中国古代哲学的理解。道家追求自然之道，儒家看重人伦之道，但是“道”的终极追求离不开“身体”的践履。显然，人是通过身体栖居于这个世界的，生命也是凭借身体才呈现出自身的丰盈。我们之所以能如此思、如此行，归根结底在于有这样一个活生生的身体和独一无二的生命体验。

目录 总论篇 第一章 再造“太极图”——关于重构中国传统哲学理论体系的 一点设想 第二章 具体之学·为己之学·之间之学——一种新的中国式哲学观 第三章 真正的中国哲学是一种忧患的哲学——哲学随感录 第四章 中国古代哲学中的身心一体论 第五章 中国古代身体观的十个面相 第六章 生命的身心一体及其通达之途——心理的 “正念疗法”的哲学启示 基础理论篇 第七章 父子伦理，还是夫妇伦理——中国古代思想中的“元伦理”之争 第八章 中国式“家本伦理”的三重内涵 第九章 这原来也是政治——中国古代早期的原生态政治面面观 第十章 作为“有味道的形式”的美——中国古代审美中 身体性维度的探析 第十一章 以身为度——中国古代原生态时空观初探 第十二章 知己之求——中国古代知识分子的终极价值 思想探索篇 第十三章 身心一体：郭店竹简的“一贯之道” 第十四章 “死而不亡”如何成为可能? ——张载气化的生死观的现代解读 第十五章 以“家”为归——罗近溪哲学主旨再探 第十六章 一种中国式的“家本主义”经济伦理范式的奠定 ——泰州学派经济伦理思想研究 第十七章 从周易的“交道”到周礼的“象征性交换” 第十八章 中国古代身体观与中华体育精神 第十九章 中医的“身体符号”系统的特征及其意义 中西比较篇 第二十章 中国古代“势”的形上学的理论建构及解构 第二十一章 中国传统思维的双重性：直觉式思维与实用式思维 ——从现代哲学视野出发的一种分析 第二十二章 生命实践的双重之维：能动性与受动性 第二十三章 思维的辩证法与生命的辩证法——中西辩证法理论之辨 第二十四章 实用主义与《周易》的“利用安身”思想 第二十五章 从尼采的世界到周易的世界 第二十六章 器：“备物致用”与“备而不用”之间 ——一种比较哲学视野下的中国式“用具形上学”的分析 第二十七章 “身体意向”：审美意象的真正所指 ——中国审美意象之身体现象学解读 第二十八章 东西美学的邂逅——中美学者对话身体美学 第二十九章 关于吴光明教授的“中国身体思维”论说

张再林，男，1951年生，祖籍河北南皮。西安交通大学二级教授，西北大学特聘教授，博士生导师，北京大学高等人文研究院兼职研究员，“中国哲学的身体维度”倡导者和组织者，西安交通大学哲学一级学科第一学术方向负责人，现任西安交通大学文化哲学研究所执行所长。中国社会科学院《世界哲学》杂志编委，全国现代外国哲学学会理事，中国现象学专业委员会学术委员，《德意志思想评论》杂志编委，西安周易研究会名誉会长，西安文学研究会顾问，现为美国罗耀拉大学兼职教授，曾为美国加州大学圣地亚哥分校高级访问学者，台湾大学人文社科高等研究院客座研究员，西安市政协委员。 近年来独立完成并出版的学术著作：《身体、两性、家庭及其符号》（西安交通大学出版社）、《车过麻城·再晤李贽》（中国社会科学出版社）《作为“身体哲学”的中国古代哲学》（中国社会科学出版社）、《中西哲学的歧异与会通》(人民出版社)、《我与你和我与它——中西社会本体论比较研究》(西北大学出版社)、《中西哲学比较论》(西北大学出版社)、《观念——纯粹现象学一般性导论》(译著，陕西人民出版社)、《治论——中国古代管理思想》(陕西人民教育出版社)、《弘道——中国古典哲学与现象学》(陕西人民教育出版社)，另外发表学术论文100余篇。

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