十二门论析义
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内容简介：
《十二门论》是龙树论师继《中论》之后的另一经与之作，透彻淋漓地发挥了龙树所创的“缘生性空”思想，是印度佛教“般若中观”理论的根本依据之一。此论唯有现存的罗什汉译，梵、藏文本俱缺，故弥足珍贵。
此论内容，虽不如《中论》的广泛，但讨论范围则更为集中，重点在“破法执”与“破我执”。破“法执”中，包括破因果、破法相、破法性，对外小所执“因中有果论”、“因中无果论”、“生、住、异、灭有为相”、“不生、不住、不异、不灭无为相”、“能相”、“所相”，乃至一切自性实有的封执，都能彻底遮破；破“我执”中，则包括破“神我”与破创造神论的“大自在天”造物主思想；最终连能破之“空”的计执一起遮破殆尽，使“毕竟空”的精神朗现无遗。
作者于《十二门论析义》中，分析每一门的组织结构，阐释其内容细节，胪列其辨破论式，并语译其深邃难解的原文，令读者声入心通，明确清晰地理解龙树《十二门论》的全部涵义，通达“缘生”、“无实自性”的“般若中观空义”的核心思想而得其可靠的依据。
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作者简介：
李润生教授（1936 - ），原籍广东中山，早年毕业于香港珠海书院及新亚研究所，师事新儒学家唐君毅先生及佛学家罗时宪先生。曾任教于香港罗富国教育学院、香港葛量洪教育学院；又在能仁哲学研究所及香港中文大学校外进修部讲授佛学。对中观、唯识、因明、禅学都有研究及著作。
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