叔苴子内外编

“叔苴”二字，出自《诗·豳风·七月》篇:“九月叔苴”。叔者拾也，苴即麻子。秋天九月，农民拾取麻子以待来年播种。《叔苴子》“非取用于今而取用于后”，其寓意就是待时而用。全书体现了作者以道为主，兼融儒佛的思想特色。 全书分内外篇，内篇六卷，“言及道德性命者属之理”，外篇二卷 ，“言及治乱兴衰者属之事”。作者以易道为宗，认为“易道于九流家，言无所不有”儒家、释家、墨家、道家、法家、墨家、杨朱家、兵家、权奇家地位平等。并在儒家理学盛行的时代提出了“名、法、道、墨、阴阳、计数皆可以经世，则治人者非必儒术也”的观点。

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庄元臣（1560—1609），字忠甫，一作忠原，号方壶子，归安（今浙江湖州）人。又自署松陵（今江苏吴江）人。明万历三十二年（1604）甲辰科中三甲二名进士。生平略见《松轩书录》。晚明思想家、文学家、经济学家，著有《三才考略》十三卷、《曼衍斋文集》、《曼衍斋草》、《庄忠甫杂著》二十八种七十卷、（《昭代事始》一卷、《朝纲变例》一卷、《叔苴子》十卷、《拾遗》一卷、《庄子达言》一卷、《古诗猎隽》一卷、《南华雅言》一卷、《重言》一卷、《伐山语》一卷、《唐诗摘句》一卷、《韩吕弋腴》四卷、《二术编》二卷、《庄氏族谱引略》一卷、《水程日记》一卷、《治家条约》一卷、《家书》一卷、《搜微录》二卷、《含言解》一卷、《涉古记事》一卷、《巵言日出》一卷、《锦盘奇势》一卷、《论学须知》、《行文须知》、《客谈》一卷、《文诀》、《阴符经注解》一卷、《剪彩》二卷、《杂录》一卷）。失传作品有《四书参觉符》、《金石撰》、《时务策》、《凤阁草》等。

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