良知学的展开

作者首先以中晚明阳明学的核心人物王龙溪为取样，全面、彻底地考察其哲学思想，进而扩展到中晚明阳明学的整体脉络，探讨其思想内涵与发展线索，既进行专精深细的个案研究，又以问题为中心条分缕析地把握阶段哲学思想史的发展，并使二者彼此支持、有机结合，从而使中晚明阳明学丰富的思想内容获得了深人清晰的展示。本书资料详实，尤为突出的特点是思想讨论的深入，理论分析能发前人所未发。在所处理的课题范围内，奉书所达到的深度和广度都给人以深刻印象。

序 第1章 导论 一 意义与对象 二 目标与取径 三 线索与脉络 第2章 王龙溪的良知观 一 思想渊源 二 良知之“无”与“有” 三 良知与知识 四 见在良知 五 作为信仰对象的良知 第3章 王龙溪的致良知工夫论 一 阳明工夫论的重点与问题 二 先天正心之学 三 一念工夫 四 先天工夫的评价 第4章 王龙溪的四无论 一 四无论的提出 二 四无论的涵义 三 四无论的定位 第5章 王龙溪与佛道二教 一 龙溪与佛道二教的因缘 二 龙溪的三教观与自我认同 三 道教思想的判摄与融通 四 佛教思想的判摄与融通 第6章 中晚明阳明学的本体与工夫之辨 一 良知异见 二 究竟工夫 三 知识之辨 四 现成良知之辨 五 无善无恶之辨 六 格物工夫之辨 第7章 中晚明的阳明学与三教融合 一 三教融合 二 有无之境 三 生死关切 四 正统与异端 五 儒学的民间化与宗教化 附录 王龙溪先生年谱 后记 征引与参考书目 索引 出版后记

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