主体转型与学术拓展：彝学研究六十年

《主体转型与学术拓展--彝学研究六十年》对建国以来彝学的发展进行了梳理和总结，其中有对彝学发展中重要的历史事件的还原性研究，有对重要人物的个案性研究(包括国内和国外)。从中对当下国际国内彝学的发展趋势进行了阐述，即 研究主体从解放前以其他民族身份的研究者为主转向了现在彝族学者自觉地对彝学进行研究；彝学研究领域也由于国内外众多学者的参与而得到了大大地拓展。从彝人的彝学研究与非彝人的彝学研究的两条线索建构起了当下彝学良性发展的知识表述性空间，是对彝族研究学术史的一大贡献

导论 一、发现与思考：彝学研究的肇始 二、回归与反思：彝学研究的转型 三、本书概要 第一章 建构民族话语：凉山彝族社会性质的学术论争 第一节 历史背景 第二节 论争的观点和焦点 一、论争的观点 二、论争的焦点 第三节 对论争的真实语境的再思考 一、调查的基本情况 二、对凉山彝族社会历史调查资料的分析 三、对凉山彝族社会性质争论的再思考 第二章 彰显民族文化：刘尧汉与 “中华彝族文化学派”研究 第一节 社会历史背景 第二节 刘尧汉的学术成就 一、费孝通及功能主义社会人类学思想对刘尧汉的影响 二、刘尧汉20世纪50、60年代的学术成就 三、对远古文明的跨文化思考 第三节 “中华彝族文化学派”的成就和影响 一、“彝族文化研究丛书”及“中华彝族文化学派”的分析 二、“中华彝族文化学派”的特点 第三章 民族社会学的勃兴：李绍明的彝族社会学研究 第一节 李绍明的民族学、民族社会学思想 一、民族学思想 二、民族社会学思想 第二节 对凉山彝族社会形态的研究 一、凉山彝族族源研究 二、对凉山彝族奴隶社会经济形态的研究 三、对凉山彝族奴隶社会的社会结构、 政治斗争的研究 四、李绍明的彝族社会学思想特点 第三节 对彝族周边文化的研究 一、对“藏彝走廊”的研究 二、对金沙江文化的研究 三、对西南民族的研究 第四节 与斯蒂文·郝瑞的论争 一、族群与族群认同 二、民族与民族识别 三、论争的实质 第四章 母族文化的阐释：“巴莫姊妹彝学小组”研究 第一节 社会及学术背景 第二节 宗教信仰的人类学考察 一、马学良对巴莫阿依的影响 二、对宗教信仰的人类学考察 第三节 生命的行板：从文学到文学人类学 一、叙写与破译：以民族记忆的方式 二、探秘：在民族历史与文化经籍之间 三、寻宝与反思：走向文学人类学 第四节 巴莫姊妹的彝学活动 一、宣传、展示彝族文化 二、弘扬彝族文化传统 三、倡吁民族文化遗产保护 四、参与、筹办国际彝族文化考察与研究 第五章 跨文化的解读：斯蒂文·郝瑞与马克·本德尔的彝学研究 第一节 斯蒂文·郝瑞 一、对人类学的反思 二、对中国人类学的认识 三、对彝学的研究与贡献 第二节 马克-本德尔 一、对中国文学和艺术的关注 二、对彝学的研究与贡献 第六章 彝族诗学的总结和实践：贵州王明贵彝学研究 第一节 贵州彝学发展概况 第二节 王明贵的彝族诗学研究 一、对《阿诗玛》的研究 二、对“三段诗”的研究 三、对彝族传统诗歌的研究 第三节 王明贵的彝族文化研究 一、对彝族古代文献的研究 二、对彝族文学的研究 三、对彝族文化的研究 余论 一、沉思：彝学研究所取得的成果 二、转型：当代彝族研究的特点 三、期待：彝学的有序发展 参考文献 附录：彝学研究大事记

王菊(1971-)，女，汉族，四川省冕宁人。文学博士、副教授、硕士研究生导师。研究方向：彝族文学与文化、彝学史、比较文学、文学人类学。已经出版专著1部，作为副主编参编2部专著；发表论文40多篇(其中核心刊物20多篇)、国外刊物1篇，1篇被“人大报刊复印中心”全文转载。主持国家社科基金项目1项、国家教育部课题1项、中央高校科研基金项目1项，参与国家社科基金重大招标项目2项，等等。现为“中国文学人类学学会”会员、“中国多民族文学研究会”会员、“四川省比较文学学会”理事、“四川省现当代文学学会”秘书、“四川省彝学会”会员等。

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