自我与世界

本书以问题为中心，对现象学运动之中的“意向性”“自我”“他人”“身体”及“世界”各核心议题之思想史背景与内在发展理路进行了深入细致的分析。 该书初版于1999年，被《中国哲学发展报告1999》（中国社科院《哲学研究》编辑部、复旦大学哲学系合编）称为该年度现象学“分量的专题研究成果”，也很可能是“同一时段中在整个西方哲学领域内有价值的成果之一”。

绪 言 3 第一章 意向性 7 第一节 布伦塔诺与意向性 7 第二节 胡塞尔与布伦塔诺 10 第三节 胡塞尔的意向分析 13 一、意向性结构 14 二、关于Noema 16 三、生成分析 20 第四节 海德格尔：从“意向性”到“超越性” 24 第五节 萨特对意识的纯化 35 第六节 梅洛—庞蒂：身体意向性 38 第七节 来自另一个传统的回应 39 第二章 自 我 42 第一节 近代哲学中的“自我” 42 第二节 胡塞尔的我本学 45 一、胡塞尔自我观念的发生学考察 45 二、自我理论在胡塞尔现象学中的地位 52 三、胡塞尔自我理论的困境 55 第三节 海德格尔：从“自我”到“Dasein” 58 第四节 萨特：拒斥自我 64 第五节 梅洛—庞蒂：沉默的我思 68 第六节 帕西对先验自我的解读 70 第三章 他 人 72 第一节 问题的由来 72 第二节 胡塞尔我本学中的他人 74 第三节 海德格尔哲学中的“他人” 81 第四节 萨特：他人与注视 86 第五节 梅洛—庞蒂论“他人” 96 第六节 利科的评论 105 第七节 由有隔的他人走向一体的“我们” 106 第四章 身 体 109 第一节 传统哲学中的身体“观” 109 第二节 现代意志论的“身体”观 112 第三节 胡塞尔的身体现象学 113 第四节 为什么海德格尔哲学中没有“身体现象学”之维 119 第五节 萨特的三维之身 121 第五章 世 界 132 第一节 为什么现象学不是“世界观”? 132 第二节 “生活世界"溯源 135 第三节 胡塞尔：方法与世界 140 第四节 海德格尔：世界之为世界 146 第五节 光•心之光•澄明之境：现象学与光态语言 151 结 语 160 主要参考书目 161 后 记 165

陈立胜，哲学博士、中山大学教授、北京大学人文高等研究院兼职研究员。曾先后担任纽约大学、哈佛大学燕京学社、台湾大学人文社会高等研究院、台湾中研院文哲研究所访问学者及香港中文大学哲学系访问教授。 著有《西方哲学初步》（与彭越合著，1999年增订再版，广东人民出版社）、《王阳明“万物一体”论：从“身体”的立场看》（2005年台大出版中心；2008年上海华东师范大学出版社）、《身体与诠释：宋明理学论集》（2011年一刷、2012年二刷，台大出版中心）等。

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