雷闻

雷闻，1972年生，陕西旬阳人。2002年于北京大学历史学系获博士学位。2003—2021年，在中国社会科学院历史研究所（古代史研究所）工作，历任助理研究员、副研究员、研究员。现为北京师范大学历史学院教授，博士生导师。兼任中国唐史学会常务理事、中国敦煌吐鲁番学会常务理事。为2007—2008年度美国哈佛燕京学社访问学者。主要研究方向为隋唐史、中古宗教史、敦煌吐鲁番学。著作有《郊庙之外：隋唐国家祭祀与宗教》《官文书与唐代政务运行研究》《永念群生：隋唐礼俗与信仰论集》等，发表相关学术论文七十余篇。

【编辑推荐】 隋唐时期的聚众之禁，是统治者的恐惧又或是警惕，人群的聚集是否会脱离国家的控制，成为王朝的对立面？ 战场上的生与死，“京观”之立是震慑敌人的宣扬武功，还是泽及枯骨的亡魂救度？ 涅槃图像中割耳剺面与刺心剖腹的胡俗，与汉族社会伦理教化观念之间存在着怎样的冲突？ 本书打破了以往关于国家祭祀与民间社会相隔绝、与民众个人宗教信仰无关的看法，通过国家祭祀与地方祠祀、民间社会的互动关系，建立了国家礼制与民众生活相互影响的新思维，为理解隋唐时期的社会文化提供了新视角。 --------------------------------- 【内容简介】 本书诸文，大多与隋唐礼俗与信仰相关。上篇讨论了隋唐国家对于宗教仪式的控制，分析了佛教对中国古代积敌军之尸为“京观”的传统之改造，并结合新出《窦琰墓志》与唐代小说集《冥报记》的相关记载，考察了《金刚经》对唐初社会的深刻影响，又利用敦煌吐鲁番出土文书来分析唐代西州道教的发展。下篇是书评与综述。所评之书，多为唐代礼制与信仰方面的重要论著。综述则是对新中国成立70年来隋唐史研究的一个总体性鸟瞰，以及对唐代道教石刻研究的初步小结。书名“永念群生”，出自《从“京观”到佛寺》一文所引隋文帝的一道诏书。毕竟，无论是礼俗还是信仰，归根结底都是以人为本的。