首译之功

《首译之功：明末耶稣会翻译文学论》是李奭学多年学术研究的心血之作，也是研究明末清初西学东渐风潮与影响的最重要的中文著作。这本书对于研究者来说，具有很强的指导意义，尤其是对一般历史，文学史以及翻译史的研究非常重要。而对一般读者来说，这本书也从一个侧面反映了明末社会的文化风潮，更为全面地展示了晚近中国的面貌。

第一章 导论：翻译的旅行与行旅的翻译/1 以译逑友/1 隐身的作者/8 翻译的形式/19 观看的角度/32 第二章 圣歌与圣谛：利玛窦译《西琴曲意八章》/41 琴声/41 圣典/44 古典/55 余音/67 第三章 翻译• 政治• 教争：龙华民译《圣若撒法始末》/71 译名的故事/71 翻译的策略/81 译者的特权/98 圣宠的政治/114 第四章 太上忘情：汤若望与王征译《崇一堂日记 随笔》/127 传而记之/127 爱乐实/134 卡利他/144 爱佳泊/156 翻译告解/167 第五章 三面玛利亚：高一志译《圣母行实》/177 “有母无父”/177 背主血契/180 金环之约/195 送子观音/212 优入圣域/223 第六章 圣人• 魔鬼• 忏悔：高一志译《天主圣教圣人 行实》/239 黄金传说/239 圣的内涵/244 魔为何物/257 忏悔的方法/270 前世来生/286 第七章 著书多格言：高一志译《譬学》/295 格言的定义/295 圣与俗/303 再谈圣与俗/316 笔墨津梁/333 西来儒者/349 第八章 中译第一首“英”诗：艾儒略译《圣梦歌》/359 梦的考掘/359 梦中对话/373 梦的解析/395 梦回英伦/410 第九章 瘳心之药，灵病之神剂：阳玛诺译《轻世金书》/421 译本的问题/421 原本与源本/425 文体与译体/434 阅读实学/441 注疏的传统/451 第十章 结论：明末翻译与清末文学新知的建构/457 旧教与新教/457 再造文学的知识系统/478 中国早期现代性/501 重要书目/515 索引/569

李奭学 芝加哥大学比较文学博士。现任中研院文哲研究员，台湾大学外研究所兼任教授，并为辅仁大学跨文化研究所校聘兼任讲座教授。研究领域为中外文学关系、宗教文学、翻译与中国文学之互涉等。著有《中外文学关系论稿》、《中国晚明与欧洲中世纪----明末耶稣会西洋古典型证道故事考诠》（中国晚明与欧洲文学）、《明清西学六论》、《译述：明末耶稣会翻译文学论》等，以及Jesuit Chreia in Late Ming China: Two Essays with an Annotated Translation of Alfonso Vagnone’s Illustration of the Grand Dao（与Thierry Meyanard合著）等书；编有《明末天主教翻译文学笺注》（晚明天主教翻译文学笺注）4册(与林熙强合编)及《古新圣经残稿》（与郑海娟合编，贺清泰译解）9册。译有《阅读理论——拉康、德希达与克丽丝蒂娃导读》等书。另获台湾内外各种重要文化与学术奖项多种。

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• 编辑手记 | 从“译述”到“首译之功”

  来源：豆瓣 发布时间：2025-05-01 21:33:05