口述蹦蹦戏人类学（全三册）

内容简介 “蹦蹦戏”是建国前三百年来土生土长的东北民间艺术。 本书结构主要三部分:“人类学札记"“老艺人口述”和“专家论坛”，交织渗透，熔炼综合。以200万字“老艺人口述”为土壤，在此基础上提炼出“人类学札记”。“专家论坛”，则是“人类学札记”的佐证。而“老艺人口述”的“艺术史”中又集中体现三部分内容，分三卷论述:第一卷:老艺人的求生方式、生存方式、江湖道上一路走来，坎坎坷坷，两次身份的转变，“下九流”成了“神仙”;第二卷:艺术的生涯，蹦蹦戏的大本大源，毗邻艺术因子多方交融与重构，蹦蹦戏的“似戏非戏”的基本形态:第三卷:是以东北人自身独特的语言方式、民俗方式、叙事方式、音乐方式，“滚雪球”的创造方式，想象飞升，天马行空，创造的迷狂的人物世界。在这些人物群里，打打杀杀，生生死死，轻生死，重大义，经过几个时代的洗礼，或一路悲歌，或啼笑皆非，或悲剧喜唱，或英雄盖世，或荒诞癫狂，打造几旅人物形象来响彻云霄，展现东北人在黑云压顶的“铁屋”时代的叛逆精神和批判精神，震撼着东北大地，成百上千年传唱不息。构成蹦蹦戏的灵魂。

卷一，为生而谋艺 卷二，源头与本色 卷三，音韵与人物 卷一目录 第一章 “大筐”的旋律 【人类学礼记】 一最原始的求生方式 (一)“挂竿儿”“大筐”文化........002.. (二)“胡嘞嘞”难民苦歌.......... 014 【老艺人口述】 老艺人程喜发述说乞讨生涯 015 李青山述说蹲花子房 ...........018 【人类学札记】 二、为谋食而谋艺 ...............019 (一)谋艺，本谋生之道..........019 (二)第一代艺人“孙大娘”........021 三、要饭的曲子................. 024 (一)莲花落的根基..................025 (二)冀东“乞儿”救命的歌 ............... 【专家论坛】 一、王肯冀东莲花落考察记 028 二、王乃和对莲花落的注释 046 三、李威论莲花落与蹦蹦戏 049 【老艺人口述】 倪俊声谈莲花落的演出 ....................................... 056 程喜发巧遇莲花落和十不闲................................057 第二章生命的仪式............. ............................060 【人类学札记】 一、拜师仪式 ..... ....................................060 (一)仪式是告慰心灵之约......................... 060 (二)靠山盟还是卖身契............................ 063 (三)“身份”的转变 .....................................066 【老艺人口述】 王殿卿述说“江湖”规矩 .................................... 067 程喜发寻师拜师的过程.................................... 069 刘士德述说拜师 ................................................ 075 李青山述说拜师过程 ............. ......................... 079 李青山述说边放猪边学艺.................................... 082 筱兰芝述说他先走江湖后拜师 .............................. 084 王桂荣陈述拜师过程.......................................... 091 王殿卿述说拜师过程.......................................... 094 蔡兴林述说拜师过程.........................................099 吕鸿章又拜徐生为师 .......................................... 104 孙家贵述说拜师学艺 .......................................... 106 谷振铎在哈尔滨拜石玉玺为师............................. 109 武殿革述说拜师学艺 .......................................... 110 王忠堂述说拜师“双红” .............................. 111 李青山述说师徒之间..................................... 123 【人类学札记】 二、师承谱系--没有文字的生命交流........................ 124 (一)口传心授是最原始的传承模式 ..................... 124 (二)蹦蹦戏谱系与“家传子” ........................... 126 (三)游唱谱系的横向开发 ............. ..................129 (四)黑龙江老艺人谈蹦蹦戏分路和流派 ............. 132 (五)东路蹦蹦戏的形成与发展 ........................ 134 (六)姜恩述说四平地区蹦蹦戏源流 ................... 138 (七)通化地区蹦蹦戏活动史 ............................ 153 【老艺人口述】 王殿卿论述蹦蹦戏的四派.................................... 155 赵明新谈辽东蹦蹦戏 ......................................... 156 【人类学札记】 三、游走江湖道 ......... ....................................... 158 (一)走江湖，寻求生的活路 .............................. 158 (二)人在江湖，知己难逢 ................................. 160 (三)“艺人班”是安全港湾 .............................. 162 (四)江湖险恶，生也艰难 ................................. 163 (五)陈腐观念是一道枷锁 ................................. 164 【老艺人口述】 唱屯场 ...................................................... 166 唱野台子 ................................................... 177 唱庄稼院 ................................................... 183 唱小城镇 ................................................... 191 唱大车店 ...................................................209 唱木梆 ...................................................... 222 唱子孙窑 ................................................... 227 唱大城市 ................................................... 233 唱大烟市 .................................................. 247 唱船口 .................................................... 250 唱金场 .................................................... 253 唱棒槌营............................................... 255 唱各种窑 ................................. 256 唱抗日军营................................................259 给劳工唱................................................264 第三章 地母的崇拜 ............. ..... 266 【人类学札记】 一、“地母”降生“你和我” ........................266 (一)人气“场”的效应 ....................................268 (二)“地母”也是第三人.................................271 (三)“他”的非客观性 ....................................273 二、躬身求教，尊重观众所好...................................276 (一)观众是我的老师 .......................................276 (二)艺人不炫耀自己 .......................................277 (三)适应环境，满足观众 .................................278 三、以精彩换感情...........................................279 (一)穷观众最讲义气 .......................................279 (二)“唱的我心里亮堂” ................................. 285 四、“你”比亲人还要亲.............................................286 (一)“刁老婆子”不准进屋 ..............................286 (二)想把闺女嫁给谷振铎 ...............................289 (三)唱唱把老太太的病唱好了............................291 (四)衣锦还乡，姑娘托媒 .................................292 【老艺人口述】 刘士德说穷人护着咱..........................................295 正月“哭浆水” .................................. 297 刘士德述说一位不相识的小伙给送粥...................299 第四章觉醒与抗争 ................................ 300 【人类学札记】 一、江湖道上的叛逆精神.......................................... 300 (一)江湖道上的思想家 ....... ..... .........300 (二)叛逆之一:你不教，我就偷.......................301 (三)叛逆之二:访高人，学高艺........................307 (四)叛逆之三:开四光，走八方 ...................... 308 【老艺人口述】 拜访蹦蹦高人程喜发 .......................................... 311 拜访黑龙江高人齐兰亭 ....................................... 318 拜访小骆驼王兴亚 ............................................. 324 江东名丑刘大头 ................................................ 337 名丑徐大国 .................................................. 346 高人谷振铎 ................................................. 359 拜访桂蓉子 ...................................................... 364 舞蹈皇后筱兰芝 ................................................370 唱响“四十八大客栈”的“红喜班” ................. 384 徐生赞许“压江东”..........................................385 蹦蹦老艺人郭文宝 .............................................386 拜访金不换 ......................................................387 刘士德拜访双红王云鹏 .......................................389 刘士德拜访曹瞎耙子..........................................392 刘士德巧遇飞来凤 .............................................395 钢骨绝艺谷长海................................................398 蹦蹦与落子高人高艺徐小楼 ................................. 401 【人类学札记】 二、生存的抗争 ......... ...... .................................. 414 (一)官府察拿，禁演蹦蹦戏 ..............................414 (一)民间艺人活路难寻 ....................................419 (三)穷苦人护着蹦蹦戏艺人 .............................. 420 (四)抗争的智慧...............................422 【老艺人口述】 刘士德述说唱戏受警察气 ................................ 424 王桂荣多次受警察欺侮..................................... 426 韩边外的“鸟笼子”..................................426 杨树君让国民党抓去了..................................428 李青山述说受警察的气 ....................................... 428 蒙古人也喜欢蹦蹦戏..........................................430 【人类学札记】 三、人过留名，雁过留声....................................... 431 (一)姓名的起源 ............................................... 431 (二)艺名与绰号的社会褒贬...........................434 (三)留下好名声 ....... ................... ........ 434 【老艺人口述】 专家耿瑛介绍三省艺人.......................................435 李青山给所见艺人给个名....................................438 程喜发给艺人兄弟留个名 .................................... 442 刘士德给名老艺人留个名...................................449 专家李威记述辽宁名老艺人 .................................460 吉林省各地名老艺人 ..........................................475 辽北蹦蹦戏艺人小传 ........................................ 530 王忠堂说我的师兄唐金凤 .................................... 539 第五章 身份与尊严........ .................................543 【人类学札记】 一、江湖艺人的道德观............................................543 【老艺人口述】 程喜发说艺人讲艺德公德 ................................. 546 刘士德讲小骆驼论艺论德 .......................... 547 【人类学札记】 二、自尊、自信与自励 ................ ..... 549 (一)自尊自励，给观众以真本事真艺术 ...............549 (二)严于律己，不欺师灭祖... ........ 551 三、在“面子”背后--小骆驼、小白之死的反思 .........553 四、轻生死，重大义，维护民族尊严 ............. ........ 556 （一)土匪也成了抗日英雄 .................................557 (二)蹦蹦戏艺人鼓动抗日情绪 ................ .... 557 五、“身份”的第二次转变.......... ........................ 562 【老艺人口述】 蔡兴林述说进京身份的转变 .............................. 563 程喜发深情的一点感想 ........................... 566 李青山体会新旧社会两重天 ................... 567 六、当年下九流成了神仙 ..... .... 569 【老艺人口述】 蹦蹦著名老艺人王尚仁 ................................. 569 海龙县政协委员栗维信 ................................. 570 王殿卿艺人翻了身........ ...................... 570 卷二目录 第六章 龙性的本源 第七章 血脉的交融 第八章 民戏之形态 第九章 隐形与象征 卷三目录 第十章 语音的魅力 第十一章 搜尽八方音曲 第十二章 尝试演人物 第十三章 人物的长廊

田子馥，1937年生，曾就读东北师范大学文学系和中央戏剧学院戏剧文学系。1997年退休于吉林省艺术研究院，俟后被吉林艺术学院聘为客座研究员、硕士研究生导师。 近三十年来致力于东北史学、诗学、美学、人类学、戏剧文学等“冷学科”研究，曾出版专著《中国东北汉文化史述》《中国诗学思维》《图腾诗的人类学境界》《二人转本体美学(修订版)》《晴雯传》以及《论文化的公益性》等专著34部论文58篇。 其专论《“见树木又见森林”的读书法》，2016年7月荣获《光明日报》与澳门合办“濠江杯”全民阅读征文一等奖。2011年11月获得吉林省长白山文艺奖终身成就奖。

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