儒藏(精华编51经部礼类礼记之属)(精)

此三册隶属经部礼类礼记之属，收录礼学名著《礼记正义》。 《礼记正义》七十卷，东汉郑玄注，唐孔颖达疏。 此书近来已有不少学者做过整理。《儒藏》这次延请礼学专家河南师范大学的吕友仁先生校点该书。之前吕先生已经整理过此书，并于2008年9月由上海古籍出版社出版。这次重新整理，吕先生纠正了不少上古本中的失校、误校之处，并改正了一些破句、标点等。（参见吕友仁《校点本< 礼记正义>诸多失误的自我批评》，发表在《儒家典籍与思想研究》第六辑，北京大学出版社2014年2月。）另外一个重要变化是改换了底本。上古本所用底本为1984年中国书店据旧板刷印之本，所谓旧板指民国丁卯（1927年）潘宗周据所藏宋刻原本覆刻之板，而《儒藏》这次整理采用的是旧板覆刻之底本，也就是宋刻原本，即南宋绍熙三年（1192）两浙东路茶盐司黄唐主持刊刻的八行本《礼记正义》。此本比较重要，这里啰嗦两句。 黄唐所刻之八行本版本学家习称为越州刻八行注疏本，被认为是经、注、疏合刻之始，这一点，观此本卷末之黄唐跋文即可明了：“六经疏义，自京监蜀本皆省正文及注，又篇章散乱，览者病焉。本司旧刊《易》、《书》、《周礼》，正经、注、疏萃见一书，便于披绎，它经独阙。绍熙辛亥仲冬，唐备员司庾，遂取《毛诗》、《礼记》疏义，如前三经编汇，精加雠正，用锓诸木，庶广前人之所未备。乃若《春秋》一经，顾力未暇，姑以贻同志云。壬子秋八月三山黄唐谨识。”八行本具有极为重要的版本校勘价值。 越刻八行本之《礼记正义》有数部存世，多残缺严重，比较完整者有两部：一部今藏中国国家图书馆，即上述潘宗周旧藏本，有元时刻工修补叶（李致忠），卷末有惠栋、李盛铎、袁克文等跋；另一部今藏日本足利学校，缺卷三十三至卷四十，此本刷印时间早于国图藏本，修补叶皆在宋代（阿部隆一）。前者2003年12月中华再造善本影印，后者也已于2014年6月由北大出版社影印出版。 此次整理，即以再造善本影印之绍熙本为底本，以北大出版社影印足利学校藏本、1984年中国书店印本、清嘉庆阮元刻本为通校本，以清乾隆武英殿本、四库本为参校本。此外，在校勘经文、注文时，又增加宋余仁仲万卷堂刻本《礼记》、宋淳熙四年（1177）抚州公使库刻本《礼记》、清仿宋相台五经本《礼记》三种通校本。 中国人民大学国学院的刁小龙先生通审全书。

五一册 禮記正義卷第五十一 雜記上第二十 雜記下第二十一 禮記正義卷第五十二 禮記正義卷第五十三 喪大記第二十二 禮記正義卷第五十四 禮記正義卷第五十五 祭法第二十三 祭義第二十四 禮記正義卷第五十六 禮記正義卷第五十七 祭統第二十五 禮記正義卷第五十八 5 經解第二十六 哀公問第二十七 仲尼燕居第二十八 孔子閒居第二十九 禮記正義卷第五十九 坊記第三十 禮記正義卷第六十 中庸第三十一 禮記正義卷第六十一 表記第三十二 禮記正義卷第六十二 緇衣第三十三 禮記正義卷第六十三 奔喪第三十四 禮記正義卷第六十四 問喪第三十五 服問第三十六 間傳第三十七 禮記正義卷第六十五 三年問第三十八 深衣第三十九 投壺第四十 禮記正義卷第六十六 儒行第四十一 大學第四十二 禮記正義卷第六十七 禮記正義卷第六十八 冠義第四十三 昏義第四十四 鄉飲酒義第四十五 禮記正義卷第六十九 射義第四十六 禮記正義卷第七十 燕義第四十七 聘義第四十八 喪服四制第四十九 6 附録 黄唐識語 惠棟跋 李盛鐸跋 袁克文跋 陳鱣《宋本禮記注疏跋》 寶禮堂宋本書録·禮記正義七十卷 提要 禮記正義校勘記附識 重印禮記正義校勘記弁言

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